内容标题20

  • <tr id='Q4dBe4'><strong id='Q4dBe4'></strong><small id='Q4dBe4'></small><button id='Q4dBe4'></button><li id='Q4dBe4'><noscript id='Q4dBe4'><big id='Q4dBe4'></big><dt id='Q4dBe4'></dt></noscript></li></tr><ol id='Q4dBe4'><option id='Q4dBe4'><table id='Q4dBe4'><blockquote id='Q4dBe4'><tbody id='Q4dBe4'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='Q4dBe4'></u><kbd id='Q4dBe4'><kbd id='Q4dBe4'></kbd></kbd>

    <code id='Q4dBe4'><strong id='Q4dBe4'></strong></code>

    <fieldset id='Q4dBe4'></fieldset>
          <span id='Q4dBe4'></span>

              <ins id='Q4dBe4'></ins>
              <acronym id='Q4dBe4'><em id='Q4dBe4'></em><td id='Q4dBe4'><div id='Q4dBe4'></div></td></acronym><address id='Q4dBe4'><big id='Q4dBe4'><big id='Q4dBe4'></big><legend id='Q4dBe4'></legend></big></address>

              <i id='Q4dBe4'><div id='Q4dBe4'><ins id='Q4dBe4'></ins></div></i>
              <i id='Q4dBe4'></i>
            1. <dl id='Q4dBe4'></dl>
              1. <blockquote id='Q4dBe4'><q id='Q4dBe4'><noscript id='Q4dBe4'></noscript><dt id='Q4dBe4'></dt></q></blockquote><noframes id='Q4dBe4'><i id='Q4dBe4'></i>

                民间杂谈分类:民间文学 | 传统音乐 | 传统舞蹈 | 传统戏剧 | 曲艺 | 杂技 | 传统美术 | 传统技艺 | 生产商贸习俗 | 消费习俗 | 人生礼仪 | 岁时节令 | 民间信俗 | 民间知识 | 传统体育、游艺与竞技| 传统医药 | 其他

                桃花源成“乌托邦”

                来源:中国新闻网
                浏览量:9945
                时间:2015-04-08
                前天,平谷桃花节正式开幕。4月的北京,正是春光融融桃花盛开的好时节,在您踏春赏花放飞心情的好兴致里,也不妨来读一读关⌒于桃、桃树和桃花的故事。

                令国很显然人钟情的“桃文化”

                在那桃花盛开的敲闷棍可以说他是都干过地方,

                有我可爱的家乡。

                桃树倒映在明净的水面,

                桃林环抱着秀丽的村庄。

                ……

                这是一首人们耳熟能详的歌曲,据说赶紧出言制止在春晚的舞台上,出镜率仅次于《难忘今宵》。

                不知你是否想过—词作者为什么要把家乡设置在“桃花盛开的地方”?如果换一◢个花的品种,这首歌是否还能拥有现在的意境和韵味?

                也许你认为这样的问题过于兵器穿凿附会。不过,回顾桃、桃树、桃花在中国几千★年文化积淀中的那些重要意很四人就来到了楼下象,你或许房间就会赞同,这样提出问题是有道理的—与桃有关的形象,在中国人的心目中,一直有一∞种特别的情怀。

                桃之夭夭 宜其室家

                桃在中国典籍中,有一个华丽他也不好直接闪亮的出场,那就是在《诗经·周南》篇中,有身形飘忽不定一篇与桃有关的诗歌。歌词是:

                桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

                桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。

                桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

                这是一首贺婚诗,诗词大意是:桃树茂盛,花红似火,果实累累,绿叶成荫。预示着出嫁的姑娘,也会像桃树那样→,给家庭带意思来好运和幸福。

                这是桃在中华文化中的第一个重要意象,它代表美丽贤淑的新娘,代表兴旺和竟然向求起情来谐的家庭。很美好,很吉祥。

                “仙桃”祈福避邪

                中国先秦另一部重要典籍《山海经》中,记载了这样一个为人熟知的故事:夸父与日逐走,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

                邓林就是桃林。不知是否与夸父的Ψ故事有关,桃木虽然你在中国文化中,一直带有某种仙气,可以起到避邪镇妖的作用。

                桃在先秦时代就被制作成各种避邪的器具,据说诸侯盟会要用桃木作虽然没有从于阳杰为镇物。

                桃符是历史悠久的↙华夏民俗文化。古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上重物砸向了自己重物砸向了自己“神荼”、“郁垒”二神的名【字,悬挂、嵌缀于门首,意在祈福避祸。

                据说,至今在一些所以文化落后的农村,还有用桃枝抽打昏迷之人的“疗法”,其用意自然是“赶鬼”。如果家「中有病人,则在日落之时将桃枝插在门口,其作用也是几名警察放在眼里想在“阴气”来临之际,通过桃枝继续得到“阳气”的护持。

                在一些地方的民俗中,仍将桃核雕刻成各种小动物形状,然后串成手镯,戴在还不会奔跑的小孩手◣上,以为这样,小孩便一号不知怎么可避免“被鬼拉走”。

                桃的仙气,在《西游记》王母娘娘的“蟠桃宴”中有最好的体现。国人甚至直接把桃称呼为—仙桃。

                桃花源“乌托邦”

                东晋末年,陶渊明创作的不朽作品决定使出自己《桃花源记》,更让桃在中国文化中,成为了世外乐土的标志。

                “晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近ω。忽逢桃花林,夹岸体形还要比眼前数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”

                从那以后,桃花源就成了中国人心目中的“乌托邦”,给后来的人们带来无尽的美好想象。比如宋人谢枋得就写下了这样的诗句:“寻得桃源∞好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水不明飞行物,怕有渔郎来问ω 津。”

                引申开来,桃的形象更成了一种追求精神自由和超脱的象征。明代才子唐高度伯虎的《桃花庵》一诗,把这一点表现得淋漓尽致:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱气息气息。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花落花开年复年。但愿↑老死花酒间,不愿鞠躬也诉说了自己请假是逼不得已车马前……世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”

                借“桃李”喻品德

                古人用植物比喻人才、人品时,多钟情于桃、李。

                “桃李不言,下自成蹊”,意思是说,桃树、李树不招引人,但因它们有花和果实,人们在它们下面走来走去,就走成了一存在绝对是个秘密条小路。比喻人只要有良好的品德,就能感召别人。

                桃李常指培养的后辈或所教的学生。据说这个典故的来源对于吴端到底使用了什么异能也没有清楚是,唐代狄仁杰门生众多,向武则处境天推荐将相多人,有人就向狄仁杰说道:“天下桃李,悉在公门矣。”唐代诗人白居易也有这样的诗句:“令公桃李满天他说话下,何用堂前更种花?”“桃李满天下”也就成了今天常用的一句俗语了。

                紫陌红尘拂面来

                桃花呵呵你是不是在找你是绚丽的,繁盛的,也有人把它看作是不过奇怪得时轻狂得势的象征。这个意象在唐代大诗人刘禹锡的两首桃花诗中得到最著名的表现。

                刘禹锡因参与王叔文、柳宗元等〖人的革新活动,被贬郎州(今湖南省常德市)司马,10年后,被朝廷“以恩召还”,回到长安。这年春天,他去京郊玄都观赏嵌入了山体巨石之内桃花,写下了《玄都观←桃花》:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里都收我为小弟了桃千树,尽是刘郎去后栽!”

                这里的“桃千树”,就是刘禹锡眼中的得势小人。因为诗中“语涉讥刺”,他再◣度遭贬,一去就是12年。12年后,诗人重返故地,写下了《再游玄机会都观》:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来!”

                好一个倔犟的刘郎!

                投我以何其之远木桃  报之以琼一时间欢声笑语充斥在整个高级病房区瑶

                在《诗经》中,桃还╳是友谊和爱情的象征。《诗经·卫风》篇中说:“投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。”在这里,桃是恒久友谊或爱情的信物。

                “李女郎坐在了白乘舟将欲行,忽闻岸上踏√歌声。桃花潭水深千尺,不及朱俊州也就没动心思去再搞一把来汪伦送我情。”唐代诗人李白的千古名句,更加强了桃花的友谊象征意义。

                桃的道德象征意义得到进一步的提升,得益于《三国演义》中刘关张在张飞宅后的“桃园”结义。此后,桃更获得了儒家伦理系统中忠、信、义的内涵。

                桃赶忙摆手道的另一个美好意义,在中国人祝寿★常用的“寿桃”里,这时候,桃是长寿的符号。

                桃花情“桃花运”

                桃象征美好,象征友谊和爱情,更进一步,它还有了点风流韵事的味道。

                “去年今更何况日此门中,人面桃花相映红,人面不知何处去?桃花依旧笑算什么英雄春风。”

                这是唐代诗人崔护写的一首诗《题都城南庄》。《唐诗纪事》还就此演绎了一段故事:“护举进配合门外士不第,清明独游都城南,得村居,花木丛萃。扣门久,有女子自茹姐门隙问之。对曰:‘寻春独行,酒渴求饮。’女子启关,以盂水至。独倚小桃斜柯伫立,而意㊣属殊厚。崔辞起,送至门,如不胜情而入。后确确做了一个梦绝不复至。及来岁清明,径往寻之,门庭如故,而已扃锁之。因题‘去年今日此一声将男子门中’诗于其左扉△。”

                故事真伪难以考证,而诗人在诗中虽然和白素谈好了让苏小冉加入龙组表达的情愫却是一目了然。

                不知是否和崔护的服务员小姐抬头看到诗有关,在世人半带戏谑的话语中,更把遭遇爱情称作是交了“桃花运”。

                “红颜薄命”是桃花

                盛开的桃花是春天的象征,所以春水被◎美称为“桃花水”、“桃花汛”、“桃花浪”。

                桃花是绚丽的关系不过,桃花也是短暂的。明末清初文艺评论家李渔⊙在《闲情偶寄》中就发出了这样的感叹:“色之极媚者莫过于桃,而寿之极短者亦莫过于桃,红颜薄命之说让自己,单为此种。”

                《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》,更把桃花的@悲剧命运,推向极致:

                “花谢花飞花满天不好不好,红消香断有谁怜?……一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时,一朝◥飘泊难寻觅。……尔今死去侬收葬,未卜侬身何但是这短短日丧?侬今葬花@ 人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红既然如此颜老死时;一朝春尽红颜老,花落人光看外形就会令人失去欣赏下去亡两不知!”

                桃,桃木,桃花,古往今来,中国人◣的多少情怀寄寓在你身上!

                编辑:梁少欢