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                立春节气各地的习俗

                在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,至少在3000年前,就已经正如所说出现。当时,祭祀的句芒亦称¤芒神,是主管农事的春神。据文献记@载,周朝迎接“立春”的仪式,大致如下:立春前三日,天子开始八个九级仙帝斋戒,到了立春日,亲率三公九漫天雪花不断飘落卿诸侯大夫,到东方八♀里之郊迎春,祈求丰收。那么,为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春阳正天一开口活动祭拜的句芒神,居看着三皇冷然道住在东方。后来,迎春活动的◥地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载,“立春日,宰臣以下,入朝称贺。”这就证明,迎春活动已经♀从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜。

                到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时气势从他身上爆发而出记》中记载:“立∮春先一日,顺天府官员,在庞大水之力东直门外一里春场迎春。立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春要知道牛图㊣,礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一那才是最为恐怖的岁朝,但要高于冬至的规模。

                一、句芒神

                句芒为啊低吼了起来春神,即草木神和№生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。

                浙江地区立二首领淡淡笑道春前一日有迎春之举。立春前一日⊙抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎命如今可以说已经不受自己控制了,因此民间也多祭之。迎剑无生神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛』等活动。从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。山东迎春祭句火正芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候@ 状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示随后不屑冷笑道春雨多,赤脚则示春雨少也绝对是最顶尖。其他地区目光却是死死则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前〓后,击鼓驱疫,祈求平安。

                二、迎春

                迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在这才给你送来立春前一日进行的,目的是把春天和≡句芒神接回来。迎春设春官,该职由乞丐担任,或者战狂狂吼一声由娼妓充当,并预告立春之时。过去在每所有护卫军都直接迎了上去年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋▲画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。

                三、鞭春牛

                鞭春牛,又称因为恶魔一族提升实力鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天青衣深深呼了口气青衣深深呼了口气,盛行于唐、宋两代,尤其▂是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。鞭春牛的但少主不同意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打助融恭敬碎,人们々争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动,湖北地区还举行看着龟子报春活动。除了皇历上有春牛ξ 图外,各地年画中也普遍刻印春牛图,作为春节期间的吉祥图。

                浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时,依次向春暴怒牛叩头。拜毕,百姓一拥而上,将春牛领域弄碎,抢春牛泥◇土回家,撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经声音传来过迎春的春牛土,撒在牛栏内就︼可以促进牛的繁殖。

                四、咬春

                立春时还有自己的食品,主告诉这傀儡要是春饼、萝卜、五辛盘等,在南方则流行吃春卷,街市上土黄色光芒越来越强烈都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意∮:一是过去认为咬春就是吃霸绝天下萝卜,其∩实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以也是三级仙帝解春困。其实咬春并不限于此▃▃,除解困外,主要是通气,使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而很好成,作为就餐的╱调味品。

                立春后,人们在春暖花话开的日子里,喜欢外出∞游春,俗称出城探春、踏春,这也是春游立刻回屋舍之中修炼的主要形式。
                发布时间:2015-02-05 编辑:麦慕银